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| 撰編：張仲嫣 |
最後更新時間：7月 | 30日 , 2022 |
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| 縱橫中外、穿越古今，串連虛實「雙城記」，若在時光的沙漏中任意鑷出顆沙子，窺探其中的世界，會看見城市的意象莫非「予人遮風擋雨的空間之集合，集城在市、總市於城」。然金沙細流，時代的扉頁翻至今日，城市，不僅徒具可觸及的表面。增添了虛擬的載體，宛若鏡像般，延伸出獨有的雙重調性。 |
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 李祖原，身為高雄85大樓、台北101、北京盤古大樓及上海世博台灣館的創作者，正是台灣建築在歷史的標記上，賦予城市如此成雙特性的耀眼之名。
一、飽參傳統 蟄伏新世
沿著名字的脈絡追溯，或許正是傳承的意涵領著他穿越數十個年頭，相對於「大師」的重量身分，李祖原所逐的夢想，其實微小純粹——將中華文化徹底發揚！
如此的使命抱負使他毅然回到台灣，決心自起點踏出，深度挖掘文化的核心。篤信禪宗、潛心鑽研老莊思想，在最貼近亞洲文化根底的台灣，李祖原淋漓的運用大量中華符號作為建築語彙，舉凡馬背、寶塔、浮雲、天龍，共生意象、相融方圓，創造出鮮明的形象作品，築構了專屬李氏的東方美學新興建築。
二、安單情理 回歸人本
回歸東方哲學的底藴，李祖原的建築作品可說是融合於自然、奠基於人本的慢速設計。然而身為建築人，同時處於一個加速且不可逆的世界裡，該如何將場域的規劃帶入人的感受，透過作品表達「人」的情理，成為了李祖原需迎面解答的問題。
隨著綿密佈建的網路，配合漫步於雲端的軟體，擁有文化創意的「智慧城市」正是解鈴曙光。因為，智慧城市的建設，不僅提升了外在環境的質量，更昇華了心靈層次的依歸。
１、垣壁，承載底藴的堅定
「城市是人類最大的發明，是一個文明的載體」李祖原如此說道，當中國人講究的情與理，外顯於城市中，就是所謂的「內容」與「形式」——因「情」變化萬千，從聲音、圖形到文字，逐一延伸演進，需由「理」做管理統劃——正如同城市的內容與個性在軟體上能夠因形而生、因地制宜，但是整座城市的建構仍需依形式限定。
２、城市，凝結剎那的斑斕
城市是一個非常複雜的綜合體，由建築作為基本元素。在此其中，智慧城市的「智慧」僅是手段，在城市面對複雜性與時效性的同時，提供決策者於短瞬間判斷出最準確的解決途徑，如同粉碎時空般，凝縮各種距離。
然而伴隨高科技的快速節奏，種種的技術形式造成了高消費的產生。人們在這三個頂點間相互拉扯，焦躁不安。因此，李祖原感嘆道，任誰都是這場科技劇變下的受害者，卻也同時都是網路時代便捷發展的受益者，因為生活品質只會伴隨科技的腳步不斷前進。
３、變遷，填補遺失的信念
以購物型態為例，電子商務的流通，漸漸與傳統消費形成消長局勢，佔攻零售市場的8.5%。而事實上消費正是城市中「市」的概念，除卻了「市」，人們在城市中的生活便成為了體驗，而非行動。
再說到網路發達，帶動行動智慧裝置的興起，使得人們不只活在真實的城市，全世界每天有十億多的人口活在「虛擬城市」，
李祖原更進一步表示，今非昔往，過去的城市是以「聖地」，也就是信仰中心為圓心，由市集和住家向外畫圈延伸。好比台灣家庭的聖地在於對天地君親師的信仰，而社區則有宗祠為聖地。可是當網路成為城市的主要架構之際，「市」與「聖地」漸漸失落，居中的人們缺少了寄託的所在。
於是，在全球各大城市逐一起步變遷智慧的階段，人們期盼的，是透過智能化的網路科技，消弭高速社會所帶來的焦慮緊繃，彌補聖地的缺口。而其方式，則是藉由文創的導入，透過科技和文化創意的緊密結合，除了幫助解決城市的「繁榮」與「安全」課題，還能將城市的脈搏回歸民族靈魂。以建築作為出發點，傳遞民族的語言，發展並傳承文化精神的獨有美學。
文化創意與美學，正是一個民族的靈魂！缺乏這兩種獨特性的民族，將趨向滅亡。而建築，更是文化與美學最重要的一環，故肩負起民族傳承的使命。
三、機鋒當下，迸發恆久
難能可貴的是，李祖原不單單考究建築的文化與美，更放眼於科技的結合，他認為城市的進步發展，一定要從智慧城市做起，「由繁入簡」。城市躍進之後，智慧建築便如雨後春筍，遍地叢生。
李祖原也不諱言表示，「智慧」實在太貴、進步太快了，今天用的A設備，明天很快就升級淘汰。準此，他呼籲科技業致力整合，要達到永續發展，而非永續付費。
誠如李祖原所言：「科技，是回歸人本」，智慧城市在物理上，可以排解居民表層的生活問題，然而深層的歸屬問題，必須經由哲學或藝術等文化領域滋養。現實生活串連虛擬網路，好似陰與陽之間的相生共息、兩者並濟，在線上與線下的雙城之間，若水般柔軟而堅定的，轉動城市的生命力。 |
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